В томе две книги В.Харузиной:
1. В. Харузина. Выпуск IV. Верования. 530 стр.
2. В. Харузина Материалы для библиографии этнографической литературы. 295 стр.
Увеличенный формат 26 x 18,5 см. Книга написана "прекрасным слогом, легко и красочно".
Автор книги ставит перед собой задачу: проследить исторический путь развития этнографии, движение от эмпирических описаний жизни народов до второй половины ХIХ в., когда наука уже подводит к ним теоретический фундамент и „твердой ногой становится в круг научных дисциплин“. Историю накопления этнографического материала Харузина, как и другие ученые, ведет от сочинений Геродота (V в. до н. э.), „Записок“ Юлия Цезаря, „Географии“ Страбона (рубеж старой и новой эры), трудов Тацита и Плиния, Павсания (II в. н. э.), затем обращается к сочинениям писателей средневековья, в которых содержались ценные сведения о готах, лангобардах, шведах, германцах, датчанах и других народах.
Российские путешественники ХVIII в. и начала ХIХ в. сделали очень много для этнографии. Царское правительство начало отпускать средства для далеких экспедиций. Появились исследователи Сибири, Киргизских степей, Камчатки, русских владений в Северной Америке: С. П. Крашенинников, П. С. Паллас, Н. П. Рычков, Г. А. Сарычев, барон Майдель и др. „Их труды – отмечала Харузина – представляют неоценимый вклад, как в русскую, так и во всеобщую этнографию“.
Начиная со второй половины ХIХ в., утверждает В. Н. Харузина, этнография рассматривает ряд важнейших вопросов о семье и браке в первобытном обществе.
Весьма подробно повествует В. Н. Харузина о сказках, легендах, баснях, устных сказаниях и других фольклорных произведениях, раскрывавших разнообразие проявлений религиозных чувств у многих народов. Она иллюстрирует свой яркий рассказ занимательными примерами и комментариями иностранных и российских ученых.
Николай Николаевич Харузин (1865 - 1900) — российский этнограф, один из основателей российской этнографии, историк и археолог, последователь эволюционной школы. Его исследования посвящены обычному праву, религиозным представлениям, истории жилища, особенностям семейных и родовых отношений у разных народов. Среди работ Харузина, считающихся классикой российской этнографии, — исследования традиционной культуры (включая обряды и традиционные верования) саамов, хантов, манси, финнов. Большее значение до наших дней сохраняют лекции Харузина, изданные посмертно под общим названием «Этнография» (т. I — IV, СПб., 1901 — 1905).
В истории русской этнографии видное место занимают брат и сестра — Н.Н. Харузин (1865 — 1900) и В.Н. Харузина (1866 — 1931).
В.Н. Харузина занималась преимущественно проблемами верований и фольклором. Она читала этнографические курсы в Московском археологическом институте и на Высших женских курсах, в советское время — в Московском университете. Была автором ряда популярных книг. Курс лекций по этнографии Харузиной (1909, 1914) переиздан в 1941 г. («Введение в этно?
СПб, 1905 г.. Редкость.
